را بخواند وبعدا نماز ظهر را قضاء كند ، واگر تا نصف شب به اندازه خواندن چهار ركعت وقت دارد ، بايد نماز مغرب وعشا را بخواند واگر كمتر وقت دارد ، بايد فقط عشاء را بخواند وبعدا مغرب را قضاء نمايد وچنانچه بعد از خواندن عشاء معلوم شود كه به مقدار يك ركعت يا بيشتر وقت به نصف شب مانده است ، بايد فورا نماز مغرب را به نيت أداء بجا آورد . مسأله 757 - مستحب است انسان نماز را در أول وقت آن بخواند وراجع به آن خيلى سفارش شده است وهر چه به أول وقت نزديكتر باشد بهتر است ، مگر آنكه تأخير آن از جهتي باشد ، مثلا صبر كند كه نماز را به جماعت بخواند . مسأله 758 - هرگاه انسان عذرى دارد كه اگر بخواهد در أول وقت ، نماز بخواند ناچار است با تيمم بخواند ، چنانچه بداند عذر أو تا آخر وقت باقي است ، مى تواند در أول وقت ، نماز بخواند ، واگر احتمال دهد كه عذر أو از بين مى رود ، بايد صبر كند تا عذرش بر طرف شود وچنانچه عذر أو بر طرف نشد ، در آخر وقت نماز بخواند ، ولازم نيست به قدرى صبر كند كه فقط بتواند كارهاى واجب نماز را انجام دهد ، بلكه اگر براي مستحبات نماز مانند اذان واقامه وقنوت هم وقت دارد ، مى تواند تيمم كند ونماز را با آن مستحبات بجا آورد . مسأله 759 - كسى كه مسائل نماز وشكيات وسهويات را نمى داند واحتمال مى دهد كه يكى از اينها در نماز پيش آيد ، بايد براي ياد گرفتن اينها نماز را از أول وقت تأخير بيندازد ، ولى اگر اطمينان دارد كه نماز را بطور صحيح تمام مى كند ، مى تواند در أول وقت مشغول نماز شود ، پس اگر در نماز مسأله‌اى كه حكم آن را نمى داند پيش نيايد نماز أو صحيح است واگر مسأله‌اى كه حكم آن را نمى داند پيش آيد جايز است به يكى از دو طرفي كه احتمال مى دهد عمل نمايد ونماز را تمام كند . ولى بعد از نماز بايد مسأله را بپرسد كه اگر نمازش باطل بوده ، دوباره بخواند واگر صحيح بوده ، دوباره خواندن لازم نيست . مسأله 760 - اگر وقت نماز وسعت دارد وطلبكار هم طلب خود را مطالبه